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11/6/2009 《美麗新世界》內有劇情透露。 本書的作者是阿道斯‧赫胥黎(Aldous Leonard Huxley)其祖父為達爾文的堅定追隨者。這部作品與《我們》,《一九八四》並稱三大反烏托邦小說。 在一個資源不預匱乏,人人快樂的「烏托邦」。「人類」是被製造出來的,家庭這種結構已經被消除,每個人都是屬於所有人。在出生之前,依照優生學,保留優質基因,按照alpha beta gama delta epsilon分成五個等級,依照他們階級所需的技能給予洗腦,暗示,消除「自由意志」,建立了完整而穩定的階級,一個安定的社會。一種痲痺神經的替代品,像是酒精或者大麻,卻沒什麼副作用。一個生活在體制中的人不曾感受的荒謬。 在城外蠻荒地帶出生的野人,知識貧乏。他的心靈剛被開啟,契機是莎士比亞《暴風雨》,在當時,一切與美有關的事物屬違禁的。當進城的機會來臨,他滿心期待,說著:「美麗新世界,我就要來了」 宛如伊甸園中的禁忌,擁有「自由意志」便注定被拒絕於樂園之門外。最後,他選擇了自我放逐,永遠地。
「言論自由」、「信仰自由」、「免於匱乏的自由」還有「免於恐懼的自由」稱之為人擁有個四大自由。而《美麗新世界》給予了言論、信仰,免於匱乏,免於恐懼,除了自由。 野人說:「對,我是在要求不快樂的權利,要求變老,變醜,罹癌的權利,三餐不濟的權利,擔憂的權利,被痛苦折磨的權利...」 自由,自由,多少罪惡假汝之名... 我們有言論自由,放肆的暢所欲言,信仰的自由,相信自我認定的真理。然而免於匱乏卻是很難的,階級很難流動,貧者恆貧,富者更富,至少是沒人願意處在低層階級的。而恐懼呢? 在位者都有一個相當重要的問題:「如何奴役人民卻又不致革命?」答案很多種,建立一種正當的制度、降低人民的知識、掌控人民的信仰,而最好用的是:給予恐懼。執政黨是個恐懼,在野黨也是個恐懼,海這邊的國家是個恐懼,海那邊的國家也是個恐懼,金融危機是恐懼,環保主義是個恐懼,恐怖攻擊也是個恐懼,而未來,對,未來,是我們最大的恐懼。 題外話: 人跟禽獸的不同,乃在於文字的發明,這導致了經驗的傳承,於是動物祇懂現在,而人類可以理解過去,並且期待未來,於是我們堅信著人生而平等,相信一個安定美好的未來。然而綜觀歷史,千年一瞬,當年的老翁緩緩說道:「吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何力於我哉?」道盡多少真實。 9/24/2009 《殺戮之病》(內有些微劇情透露,將影響觀看情緒,敬請斟酌) 以後寫心得感想都應該來這麼一段,即使盡可能的少提到劇情了,不過我想只有專業書評才能把評論寫的不著其型,卻又深得其意吧。(太極拳?) 《殺戮之病》是我孫子武丸的代表作。一開始接觸卻是因為綾辻行人的《殺人鬼》以及館系列,而提到《殺戮之病》兼具前者的血腥與後者的詭計。小說的每個篇章之前都有一段希臘神話,每個篇章的名稱則使用該段敘事角色的名字,我直到看完整本才發現這些安排都頗有深意。 故事的一開始,犯人就被抓了,犯人就是蒲生捻,那到底是能期待什麼,就期待犯人的異常心理與手法漏洞吧?這種倒敘法始於奧斯丁佛里曼(R‧Austin Freeman)魚1912年發表的《The Singing Bone》(這是書後面提到的。) 隨著兇手(蒲生捻)、偵探(退休員警樋口)、第三者(兇手的家人蒲生雅子),三線劇情互相交錯,尤其著重於犯案時心理的病態情緒,姦屍的細節,真的覺得寫出這樣的作者心裡應該也有問題吧?不過該怎麼說呢,既然希區考克的《迷魂記》都能接受,後來這樣的發展也無可厚非吧? 某一個篇章前的神話故事提醒了我。 "......在生下這些兒子之後,以詭計著稱,在眾兒當中最令人畏懼的么兒:「時間」出生了。" 在希臘原始神之中,最初的神稱為Chaos,由他創生了蓋亞Gaia等神祇,而Uranus與她結合生下了12位泰坦,3位獨眼巨人,3位百臂巨人,由於Uranus的欲求不滿,Gaia召集他的孩子企圖放逐Uranus,其中願意付諸行動的只有Kronos,他躲在一旁趁著父母交歡之時,用鐮刀砍下Uranus的陽具。於是天空與大地分開,然而Uranus並未就此放棄,往後他的精液時常降落大地,而生出生命。 那麼這個兇手的犯罪心理應該是類似於伊底帕斯情結,因此他挑選的對象都是因為跟自己的母親有類似的地方,被捕的時候,要不是把自己的父親殺掉就是侵犯母親。 隨著故事發展,我也以讀者的身分構築整個事件的始末,然而劇情卻在最後短短的篇幅中大大扭轉。因為開頭的篇章就是一個敘述性詭計,讓人先入為主的認為兇手在這些人之中的定位,最後寥寥數行就將整個推理過程重新解構再造,兇手是蒲生捻這個人沒錯,卻不是我們以為的這個蒲生捻。並不能說作者通篇都沒有留下線索,垃圾桶裡的血袋,遺失的錄影帶,被挖掘的屍塊,都以為這是兇手的漫不經心,實則是深謀遠慮。 像是之前提到的希臘神話,Kronos攻擊父親,某發面來說是基於想要佔有Gaia的情緒,Kronos最後也向他的父親一樣,被他的兒子宙斯推翻。另外Kronos是Gaia之子沒錯,常與希臘神話中與掌管「時間」的Chronus混淆,後來的希臘神話中兩者已經通稱了。 最後補充一個,書中對於日本80年代轟動的宮崎勤事件提出反諷,會成為犯罪候選的並不限定於恐怖電影與動漫畫的愛好者,而是路上隨處可見的普通人啊! 9/20/2009 非死不可的"病毒"有天你登入FB,開了農場想說要去偷別人的農作物,順便當個好人默默的替正妹澆水。 然後你看到正妹朋友來你的塗鴉牆,講了幾句英文留下一個連結時。你心想:"天啊!她終於注意到我了!"高興的點下去,而根本忘記看她說什麼。 那麼恭喜,你不但是個好人,正妹還會因為你亂貼有毒連結把你刪除! 有問題的訊息大概都是有一個奇怪連結。這個跟MSN病毒很類似,一但中毒,就會繼續轉貼連結給你其他的好友。 很不幸的,前述兩件事你都做過,或者根本忘記自己曾經這麼做,直到有人告訴你中毒了... 不過遲早會有"拜託嘛!幫我投個票嘛!"這種中文化的病毒型態出現! 8/26/2009 非死不可的應用程式當FACEBOOK變成非死不可後,是越來越多人在上面玩了,這次來談談他的應用程式,我的英文跟程式都很菜,所以隨便聽聽就好。 FB的應用程式介面主要是將外部的網頁經過加密之後擺在FB的框架之下,讓你看起來好像還在FB裡面。在右下方有個開發人員,按下這裡你就可以開始開發自己的應用程式了,前提是你要懂得PHP、Ruby、JavaScript、Python等語法,並且對Internet、SSH、MySQL、Unix有基礎認知。還要有個網站,擺著你做好的東西,然後根據他的指示,用經過FB包裝的這些語法撰寫;像是HTML變成FBML和XFBML,SQL變成FQL等。之所以要這麼做,是因為與FB中相關的使用者名稱,使用者的好友名單,他已事先幫你做好標籤。 FB創新的地方在於官方與應用程式設計者的合作關係。設計者可以利用FB的龐大用戶人數,迅速提升能見度,反過來FB也希望其他設計者能補足FB不夠完美的部份,使功能更加完善,即使設計者的應用程式因此賺錢,FB也不會抽成,藉此鼓勵大家開發受歡迎的應用程式。說到這裡,有些應用程式就真的很強悍,除了零零總總的遊戲外,像是心裡測驗產生器,"心理測驗產生器",設計淺顯易懂好上手,你看現在出現多少個莫名奇妙心理測驗了?徹底佔掉整個應用程式的專屬版面。 還有這個"送你一個XX製造機",雖然是把相關生成的東西都擺在一起了,不過還真的什麼都有送,從許純美到惠慈,從小池徹平到山下智久,還真的什麼都有! 還有幾個名字很響的應用程式: Windows Live Messenger,允許你的朋友從MSN上連到FB,並把狀態顯示在FB上。YouTube Video Box,跟朋友分享YOUTUBE中你喜歡的影片等。音樂相關的應用程式有很多個,不知道有沒有風險在,遊戲開發者最多BAN掉你,得罪IFPI可就...8/13/2009 Big Show一場天災創造個絕佳的舞台。耗資七十幾億,由大塊岩石沿著河道鋪設數公頃的檯面,汙濁的河水流過傾頹的房屋作為襯托的造景,哀號、啜泣、警笛、以及遠處滾滾的水聲融一片詭異的旋律,訴說著天地不仁以萬物為芻狗。 有人嗅到了一種味道,蓋過了屍臭。看到了一個機會,勝過了人命。 我們來演場秀吧!他這麼說著:一場盛大華麗的舞台劇,背景設定,場地都已經佈置,演出數個月,相信我,一定賺。 可是,演員呢?沒有比真實的災民更適合演災民了!這可是貨真價實的即興演出,何況他們還是跑龍套的,用完就丟。趁現在趕快拍,拍完後台發便當,薪水還不是我們出。那以後呢?什麼以後,「那個不能說出名字的人」會安置他們的。那道具呢?這個很容易,要直升機有直升機,要橡皮艇有橡皮艇,要第一手消息有人會CALL-IN,要找人的話請跪下來問上帝。主要的角色呢?也不用擔心,太多人想演了,深怕觀眾忘記他們,當然也有不想演都不行的角色在呢! 於是主角們粉墨豋場,會哭的趕快擠滴眼淚,會怒的趕快找個人罵,觀眾看著呢!我不太會演卻要硬著頭皮上,怎麼辦啊?沒關係,不要笑就代表「神色凝重」。對對對,鏡頭轉過來,要拍到啊!角落那邊的,表情要有張力嘛!要有衝突啊!連我這個不是科班出生的都知道這樣沒人要看嘛! 來看看台下,熱鬧的像市集,收門票的源源不絕的出現一些乾糧,衛生紙,礦泉水,夠了夠了,外面貼公告,就說物資夠了,只缺錢。這邊的在開會討論到時候的重建工程誰來包,那邊的鐵公雞也知道要出來買個名聲,還有那邊那個鄉民,人家好歹是買票進場的,你哭個屁啊!
「對不起啊,我只是個看戲的。」
註:天地沒有任何偏愛,把萬物當成芻狗,讓它們自行榮枯。 註:按照公家機關踢皮球的辦事原則,你知道你要在某個部門找到一個人來解決問題,但是你不會知道他是誰。 註:在PTT上,你可以噓任何你"認為"沒有捐錢的人。正確用法為:「人家好歹也有捐錢,你哭個屁啊!」 |
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